في مالي : جعلت إليه الحكم فيه ، فاحتكم عليّ في ذلك ، وحكّموه بينهم : أمروه أن يحكم ، والمحكّم : المنصف من نفسه ، والمحكّم : الّذي يحكّم في نفسه . والحكم : بلوغ النّهاية في الشّيء ؛ يقال : حكم الرّجل يحكم حكما ، فهو حكيم . والحكيم : المتقن للأمور ، ومن أحكمته التّجارب ، وأحكمت الشّيء فاستحكم : صار محكما ، وأحكمت الأمر : أتقنته . والحكمة : عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم ، فهي تمنع الإنسان من الجهل ، وقد حكم الرّجل ، أي صار حكيما ، والحكمة : العدل . 2 - وذهب بعض علماء اللّغات السّاميّة إلى أنّ أصل هذه المادّة في هذه اللّغات الحكم والحكومة ، أمّا معنى العلم فقد حدث بفعل التّطوّر اللّغويّ في السّاميّة الشّماليّة . وادّعى بعض آخر أنّ لفظي « الحكمة » و « الحكيم » أخذا من الآراميّة ؛ إذ ورد الحكيم في هذه اللّغة بلفظي « حكيم » و « حكيما » ، والحكمة بلفظ « حاكمتا » « 1 » . ولكن لو قال قائل عكس ذلك - أي أنّ هذين اللّفظين أخذا من العربيّة - لما كان بعيدا ، ما دام أصل هذه اللّغات واحد ، اللّهمّ إلّا أن يدعم بحجّة أو دليل ، وإلّا فالأصل أصيل حيث لا دليل . الاستعمال القرآنيّ جاء من المجرّد « الماضي والمضارع والأمر واسم الفاعل والصّفة والمبالغة والتّفضيل والمصدر واسم المصدر » ، ومن الإفعال « الماضي المجهول والمضارع المعلوم ، واسم المفعول مؤنّثا مفردا وجمعا ، » ومن التّفعيل والتّفاعل « المضارع » في 186 آية : حكم اللّه تشريعا 1 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ المائدة : 1 حكم الجاهليّة 2 - وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ الأنعام : 136 3 - يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ النّحل : 59 4 - أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ العنكبوت : 4 5 - أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ الجاثية : 21 6 - أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ المائدة : 50 7 - قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ

--> ( 1 ) راجع كتاب « المفردات الدّخيلة في القرآن الكريم » .